100次浏览 发布时间：2024-12-04 08:08:59
本次要赏析的是《齐物论》中的第六个寓言“吊诡”：
梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田(即‘畋’，打猎)猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然(自以为)知之：君乎，牧(臣)乎，固(鄙)哉！丘也与女皆梦也。予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡(矛盾的奇谈怪论)。万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也！
说的是：“梦里饮酒的人，天亮醒来后哭泣；梦里哭泣的人，天亮醒来后高兴着去打猎了。他做梦时，并不知道是做梦。梦里还会占卜问梦，醒来后才知道是梦。只有大觉悟后的人才知道人生如梦，而愚昧的人自以为清醒，好像什么都很清楚：当君主呵，管理人呵，实在是固执呵！孔丘和你都是在做梦，我说你们在做梦其实我也是在做梦。这些话，可说是奇谈怪论（吊诡）。万世之后能遇上大圣人，悟出它的道理，该是早晚都能遇到的事吧！”
这个故事是对梦和觉的问题进行的论述。庄子认为，梦和觉的关系是相对的、一体的：梦中有觉，觉中有梦；对其绝对化的看法，总认为自己是清醒（觉）的看法，是需要超越的。此处需要注意体会的是：庄子的态度是开放的；一方面指出孔丘和肩吾对问题的看法不清醒，像是都在做梦，另一方面又说也许我也是在做梦，而不以自己绝对正确自居。这种开放的心胸是值得每一个人学习的。
