100次浏览 发布时间：2023-07-22 14:04:01
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。三国演义所刻画的那一个战火纷飞，帝王将相辈出的年代，总能引起后人无尽的遐思。
荀彧（音同预），作为奠定曹操基业的肱股之臣，无论正史还是小说都对其有不少篇幅的描述，有人喜之，有人厌之，而我们今日要说的，便是这样一位王佐之才。
寿春，建安十七年，冬十月，天地大寒。
这一年，曹操志得意满地兴兵下江南，徒留称病的荀彧在寿春休养。
一边是刚刚接受完九锡之礼，权倾朝野的魏公，一边是四十九岁，垂垂老矣的弃臣，二者的命运，已经不在同一根弦上。
律不同，无乐，道不同，即死。
荀彧手捧曹操送来的食盒，盒中空空如也，心中难免五味杂陈。
食汉禄则无魏禄，这是逼他做出选择啊！
二十年细心辅佐，弃袁绍，定兖州，举贤才，迎天子，曹公基业，何处没有他的功劳，到最后，只落得个汉室倾塌，被迫横死的下场么？
他苦笑着，拿起早已备好的毒药，一饮而尽。或许，从投奔曹操开始，匡扶汉室就只是他一条不归路吧。
荀彧出身的颍川荀氏，自汉初之时便是一流的显赫高门，世代与皇贵大族姻亲，及至汉末三国，荀彧祖父荀淑知名当世，号称神君，膝下八子，都是世之才俊，被称为荀氏八龙。
加上家族开立私学颍川书院，广收天下士子，戏志才，徐庶，郭嘉……能人辈出，可以说无论在朝在野，在官在士，荀氏都是名声斐然，仅次于河北袁氏一族。
荀彧二十七岁时，举孝廉，拜守官令。
董卓祸乱时，因不堪苟同，要求出任地方官，被任命为亢父县令时，趁机弃官还乡。
出仕本是儒家追求，正值荀彧要一展才能的时候，却遇到了董卓祸乱朝政。面对倒行逆施的时局，荀彧愤然之下选择了弃官归乡，这表现出一个铮铮君子宁折不屈的高洁心态，不愿与黑暗世俗同流合污。
回到家乡的荀彧，对乡人说 :“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”
但是颍川人怀恋故土，犹豫不定，并不听信荀彧之言。正逢同是颍川人的冀州牧韩馥派人来接荀彧，却没有人愿意和他一起走，荀彧就只好带领自己宗族的人前往冀州。
后来董卓派李傕等人出关东，一路劫掠至颍川、陈留之地，当时留在颍川的荀彧的同乡人，多数惨遭杀掠。
在这件事里，荀彧精准的预见了颍川的灾难，很好的证明了他高瞻远瞩的眼光，同时也可看出他济世爱人的儒家思想。
身为颍川荀氏的一员，荀彧一生的轨迹都离不开党锢之祸的影响。
汉武帝时儒学成为官方意识形态，但直到东汉才深度覆盖到社会之中，并且逐渐神学化。
彼时宦官当权，朝政腐败，为了纠正汉朝的弊政，与黑恶势力针锋相对，有不少士大夫被迫害至死，但他们仍然毫不退让，最终被赐死六七百人，朝廷还称他们为党人，永远禁止其亲友、门人做官。
党锢之祸对汉魏士风的转变形成了深远的影响，儒学价值观从此动摇，士大夫群体出现了两种新的价值观：一种是与世沉浮，保全自己，一种是消灭汉朝，拯救天下。
这种放弃了儒学中的“忠君”观念的做法在当时被称为“奇节”。奇是与正相对的，“奇节”就意味着放弃了“正道”。
苏轼曰：“ 东汉之末，士大夫多奇节而不循正道。”
荀氏同样如此。作为党人氏族，荀绲害怕宦官迫害，竟然为其子荀彧娶了大宦官唐衡的养女，以保全荀氏。
史载：“荀琨慕唐衡势力，为子荀彧娶之。”“遂为论者所讥。”
即便以荀彧名满天下的才名，也堵不住其余人的悠悠之口，由此在风评与履历上，荀彧有了一个难以抹去的污点，以致往时互有来往的一些士族子弟都心怀不解，不再相交。
不过，即使如此，荀彧也没有自怨自艾，或者将之归罪于妻子，反而对内家庭和睦，对外，则不顾朝局险恶，一心想要匡扶汉室，在一众身怀奇节的党人中表现出浩然正气。
其实荀彧从汉末大乱一开始就没有什么选择权。
献帝在位，刘备的刘姓并不能代表皇室，而且刘大耳也并非忠君之辈。至于袁绍，作为当世第一望族的子弟，对荀彧的上述污点其实颇有微词，江东一系则排外严重，又没有平天下的根基，如此，也唯有任人唯才，与十常侍同有关系的曹操是可以选择辅佐的明主。
荀彧之于曹操，简直就是萧何与张良的集合体，他既能匡弼、举人、镇国、抚民，是个极佳的行政人才，同时，他也是个极佳的战略规划师。
荀彧三策：“深根固本以制天下”（反对流寇主义，牢固根据地）；“奉天子以从众望”（反对自由主义，统一思想）；“坚守官渡以待变”（反对逃跑主义，稳定人心）。
初期的荀彧三策可以说奠定了曹魏建国之本。而后来曹魏的谋士集团，更是以荀彧所引荐的颍川士族为骨干搭建的，加上曹操率军外征，皆赖荀彧统筹后方，在曹魏阵营里，找不出第二个人比荀彧功劳还大的。
不过，从娶宦官之女，到投效于宦官之孙，荀彧从此彻底成为了士族中的一个异类，他一方面成为了曹魏集团与士族之间的桥梁，极力促成双方合作，以图共兴汉室江山；另一方面他又颇为抵触曹操的一些迥异于士族的霸道行事作风，双方裂痕日益加深。
这最终让荀彧成为了一个痛苦的可怜的纠结的矛盾体。
何颙曰：颍川荀彧，王佐之器。
什么是王佐？王是为王，佐是辅佐，王佐即是辅佐为王，引申义，就是有经天纬地的治国才能。
这可以说是对荀彧的批命，曹魏的基业大多有赖于荀彧的统筹之功，及至最后曹操称王，曹丕称帝，不就是一条帝王之路么，虽然这并非荀彧所愿。
历史上有关曹操是否有不臣之心一直争论不止。有人说曹操一生汉臣足表忠心，有人说曹操挟天子以令诸侯，不是皇帝胜似皇帝。
窃以为，初期的曹操，当无叛逆之心。所以荀彧投奔曹操是背景相符，志向谋合，一同想要匡扶汉室。
这个时期，曹操只是想当一个霍光一样的权臣，生前极尽人臣之位，身后青史留名，而这是荀彧容许的余地之内。
不过，曹操的这种观念随着赤壁之战的失败发生了巨大的改变。
建安十三年，赤壁之战胜的如果是曹操，后者将一统天下。且此时距离灵帝驾崩不过二十载，天下还都是心向四百年国祚的汉室，再次光复汉朝就会成为大势所趋，此际哪怕曹操想造反，天下不忿者又何止千万。
但是，历史没有如果，此役，曹操十数年积攒下的水军悉数败尽，自身也是年老志消，遂从天下之志转变为家族之私。
而这严重违背了荀彧的志向，也违背了与荀彧共事的基础。
所以荀彧要反对曹操即魏公之位，而曹操也知道荀彧不可能屈服，决定逼迫荀彧自尽。
综上，荀彧既不是汉室纯臣，也不是曹操党羽，他的志向是拯救汉朝天下，为了完成这个宏愿，他不介意汉室受些委屈，但也决不允许曹操僭越礼制。
所以到最后，两方势力都对其颇有微词，那么他的悲剧结局也几乎是注定的。
只是，有个疑问，这样一位智者，在二十载辅佐曹操的过程当中，当真察觉不到后者日益变大的野心么？
这种画饼充饥，自陷囹圄的处事方式也许才是后世对其褒贬不一，多有恶评的缘由。
